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高校在应对种族、性别和阶级不平等方面受到的挑战越来越大。于是，即使那些不愿意承认他们使歧视永久化的人，也试图为此采取一些措施。但是，一些问题在很大程度上仍未得到讨论。
关于黑人和少数族裔（BAME）学龄阶段少年儿童的警钟最为引人注意。与其他族裔相比，这些少年儿童进入高等教育的几率较低，且更可能辍学或获得较低的学位等级。高校的市场营销部门投入了大量精力以推广校园包容友好的形象。课程正在“去殖民化”。但是到目前为止，很少有人关注BAME群体学生在大学课堂中的实际经历。
我们在基尔大学进行的一个项目就关注了这一点。我们着手回答一系列问题：BAME本科生在典型的白人高校中如何自处？讲座课堂、研讨会和讨论课在何种程度上给这些学生设置了隐形障碍？我们又可以如何改善他们的体验？
我们没有采用观察或问卷调查这样常规的研究方法，而是邀请了12名自我认知为BAME的大学生（包括9名女性和3名男性）参加由BAME创意从业者领导的研讨会。他们用舞蹈激发参与者对课堂体验的反馈。我们并不想复制普通课堂上的权力状况。因此作为研究者，我们跳出了工作坊的形式，让主持人将学生放在中心位置，让他们围成一圈或坐成U字型进行讨论、行走和跳舞；而在做动作时，他们是闭着眼的。
通过这种方式，我们借鉴了“贝尔·胡克斯”（bell hooks）、保罗·弗里埃（Paulo Freire）和奥古斯托·鲍尔（Augusto Boal）等理论家开发的激进的教学方式，使参与者能够在空间中不受限地移动，且不用担心被评判。然后，我们要求学生们记录他们对工作坊的想法，以及工作坊对这一学年剩下的时间产生的影响。年底，我们采访了大多数参加者。
参与者对主持人对“包容度和开放性”的“解放式”促进表示欢迎。这一做法让他们感到“安全”并且对于“交谈以及使用空间感到更自信”。一位学生评论说：“这感觉起来更像是心理治疗。这一活动更像是为了我们而非学校而做的。”
然而，工作坊与大学课堂实际经历的反差却引起了他们的挫败感。一位女性说，在她的本科研讨课堂上，她是“房间里唯一的黑人。我不想成为和大家唱反调的人；我也不想成为关注的中心。”另一位透露：“我一直在监督自己的表现。在学习的过程中，我的口音变化过（很多次）。这一过程充满了评判；而我想与他们同化。”
这种时而可见时而隐形的“超可见性”是BAME群体教学法的关键，但我们的样本明确指出了前进的方向。导师有责任指出课堂上的冷漠或欺压行为。一名学生建议，“教师应采取更明确的立场”，而不是仅仅做一个“旁观者”，让学生自己指出这种行为。
这指出了一个艰难的事实。建立一个真正民主的课堂意味着不允许大多数人占主导地位，而是要让所有学生都觉得自己可以安全地参与有争议的话题。
作为老师，我们不是中立的旁观者。当我们无视冒犯性言语时，就会使课堂变得不安全。参与我们研究的学生建议，教师应从一开始就运用自己的权威来提供所谓的“道德指南针”，并制定出积极肯定包容性的基本规则。他们提醒我们语言和空间很重要。一则评论总结了小组中许多人的感受：“我从小就接受白人教育……我没有足够的空间来谈论自己的经历。”
大学为打破桎梏、冲破边界而感到自豪。而有些这样的突破性举措应从课堂开始。在我们即将发表的调查结果报告中，我们建议英国大学采用针对学生和教师的时间准则，以及每个课程的包容性声明——这一声明在美国已经很普遍了。
就在基尔大学的项目结束几周后，乔治·弗洛伊德（George Floyd）在明尼阿波利斯惨死，随即“黑人的命也是命”运动在全球爆发。改革我们的教学法对于消除困扰高等教育及整个社会的制度性种族偏见至关重要。
解决方案包括增加BAME学生和教职工的招募，对课程进行去殖民化，以及对教师进行种族偏见的教育。但这还涉及到重新考虑我们进行授课的空间。
玛丽安吉拉·帕拉迪诺（Mariangela Palladino）系基尔大学（Keele University）后殖民研究资深讲师。夏里尼·莎尔玛（Shalini Sharma） 系基尔大学殖民/后殖民历史讲师。
本文由陆子惠为泰晤士高等教育翻译。
